《精灵古怪东南亚》剧情简介
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伪文青の谎言
988｜74/100 现在这个中文译名严重错误，如果从它出发会完全理解错误。影片提出了问题但没办法解决，躁郁症不是错，照顾他的妻子感到不快也可以理解，最后伤害的是天真的孩子，家庭情感就在这样的过程里散尽了。这是一场不可调和的悲剧。和同届戛纳的《内特拉姆》比起来，这部更能触动人，也没有故意去贴宏大命题。
北极甜虾
以越南為“借域”進行的對“革命之後怎樣”問題的討論。內地演員奇夢石扮演的“越南老革命”阮主任，精灵古怪东南亚是片中最具症候性的人物：其醒目的臺詞“越南人的革命成功了，我自己的革命失敗了”，以及視心懷希望不遠千里前來報道兩越統一成就的日本記者芥川為“真正的同志”的深情告白，都在展現左翼理想主義者面對革命成果被迅速官僚化、乃至衍生為紅色恐怖的“後革命”情境時的創傷意識，而阮主任同芥川的形象，也最接近並最可代表導演許鞍華本人的政治認同。香港影人在香港社會的九七危機已漸隱現的80年代初，巧妙借助中越交惡的特殊政治背景，獲准在內地拍攝完成這一套以越南為背景的紅色恐怖敘述，實現了有效的文藝對政治的表達，足見青年許鞍華的智慧、膽識與魄力，影片成品也是其出色電影掌控力和社會分析性的最直接展現。22年8月25日夜於“禮崗影院”。
苌苌
古典浪漫主义科幻作品的里程碑。就和儒勒凡尔纳的小说作品风格是一样的。马克思韦伯的去魅，这个世界本身就笼罩在未知之下，精灵古怪东南亚是人类挑战并定义未知为已知发明了各种规则去定义未知，让世界遵从人类的幻想与定义去存在。当然，如今的科学已经证明了信仰的愚昧之处，故人类去除了对世界的魅惑，但由于科学是无法去解释世界的一切，人类有时会感觉到迷茫无助，但用马克思韦伯的话讲就算现在产生新兴宗教却也无法替代古老的宗教，因为科学完全破坏了信仰的体系，而全新的信仰也只是对科学这种末日审判的逃避，故包豪斯诞生从艺术出发统筹世界。其实有点像拉斐尔前派，虽然说要回到拉斐尔发明绘画标准之前的中世纪，但是效果不理想，还是脱离不了文艺复兴的框架
